在的歷史和社會。在這部小說里，他用幻想提出了很尖銳的社會批評。瑞典學(xué)家說莫言用虛幻現(xiàn)實主義將傳統(tǒng)歷史和當(dāng)代結(jié)合，這是他文學(xué)創(chuàng)作的特點。
在他的諾貝爾獎里，莫言說對于一個作家來說最好的說話方式是寫作，我該說的話都寫進了我的作品里，所以說出的話雖說散，用筆寫出的話永不磨滅。莫言先生，你這樣說，也許因為你不太喜歡談文學(xué)，但是您今天來斯德哥爾摩大學(xué)是我們一個非常難得的機會，聽你講，因此我很希望你還是愿意回答我們一些有關(guān)您的寫作、文學(xué)和世界觀的問題。我就講到這兒，謝謝你們。
主持人：很多作家他們從各個方面探索您的話題，在您的作品里談的是什么？
莫言：確實我可以不說話，但是今天中午我吃了羅多弼先生請我吃了很豐盛的飯，吃了人家的飯就要聽人家使喚，所以我要說話。
關(guān)于作家的寫作，我想這是一個非常豐富的話題。我想所有的作家通過作品來探討的最終還是人性。我想如果一個作家他在人性方面沒有自己的發(fā)現(xiàn)，他的這個作家稱號是值得懷疑的。當(dāng)然，文學(xué)是非常復(fù)雜的。所以千百年來一代又一代的作家大家都在探討人性，至今也沒有探討清楚，所以我們還想繼續(xù)探討下去。
主持人：歷史對你來說跟其他的作家一樣，歷史非常重要，為什么歷史這么重要？
莫言：因為我們就活在歷史當(dāng)中，所以歷史非常重要，而且所謂的現(xiàn)實馬上就會變成歷史。所以任何現(xiàn)實問題實際上都是歷史問題的延續(xù)。無論多么遙遠(yuǎn)的一個歷史故事里，也都包含著現(xiàn)代性。
所以我在寫小說的時候，寫著寫著我就會忘記我寫的到底是歷史，還是現(xiàn)實。后來我就知道我的小說里面既有歷史，也有現(xiàn)實，是歷史和現(xiàn)實的融合。
主持人：希望你的讀者會了解你作品的思想是什么。你覺得他們欣賞這個故事就夠了，不了解你的思想，你會很失望嗎？
莫言：我想讀者也有各種各樣的讀者，有的讀者會看到我作品里的故事，有的讀者會看到我作品里的思想。作為一個作家，我想應(yīng)該對所有的讀者都表示足夠的尊敬。即便有的讀者曲解了我創(chuàng)作的原意，我覺得也應(yīng)該是尊重他們的。而且我也感覺到，優(yōu)秀的作品就存在著無限的被人曲解的可能性。越是優(yōu)秀的作品，越可能被人曲解、誤解。只有那種主題特別明確的、特別簡單的小說，才不可能被誤解。中國有一部最有名的小說《紅樓夢》，幾百年來每個人都在解釋，越解釋越糊涂。所以我覺得高明的小說家會把自己的思想深深地藏在他的故事里面，他應(yīng)該把他主要的精力放在塑造人物上。他應(yīng)該讓他的人物自己表達自己的思想。所以有的小說充滿了矛盾，充滿了悖論。我今后要繼續(xù)努力，爭取寫出這樣充滿矛盾和悖論的小說。
主持人：我認(rèn)為你好像對讀者有很大的要求，你的要求很高，是因為文化不同嗎？所以中國的讀者會相對容易看得懂你的作品？
莫言：我剛才的話就是對讀者非常理解的，沒有任何要求。只要讀我的書，就是我的好朋友。你讀我的書，就要花錢買我的書，我可以拿到版稅。當(dāng)然當(dāng)然，我更希望我們的年輕朋友到圖書館讀我的書，少花點錢。
主持人：羅多弼先生，你閱讀了其他國家的作品，也最了解這些作品的文化背景，我想請問你，莫言先生的書容不容易讀？
羅多弼：我首先認(rèn)為莫言先生是一個講故事的作家，一般來說故事比較好懂，不過你理解這個概念，有不同層次的理解，即使你對中國文化沒有任何的理解，但是我還想你可以享受，可以理解莫言故事里的故事性。如果你對中國的文化沒有任何的理解，以后到我們大學(xué)學(xué)點中文，學(xué)點中國文化，多年以后再回到莫言的故事里，你就可以有更深層的理解。
所以我想一方面莫言的作品可以說好讀，不過也很豐富，有不同層次的理解。比如說《生死疲勞》我覺得是最刺激、最精彩的一本小說。雖然我自己搞了40年的漢學(xué)，但是我自己認(rèn)為讀第三