色。裸置文物要盡量利用展具設(shè)計(jì)與觀眾分隔。
(4)文字
說明文字要詳細(xì)、準(zhǔn)確，涵蓋名稱、時(shí)代、質(zhì)地、制作藝、用途、獨(dú)特的文化含義等內(nèi)容。段落文字在史料準(zhǔn)確、觀點(diǎn)謹(jǐn)慎的同時(shí)，要強(qiáng)調(diào)文學(xué)性和啟示性?，斞诺脑姼?、祈禱詞可在正式的說明文字之外，作為烘托環(huán)境的因素在墻面比較自由地出現(xiàn)。
(5)展覽布局
注意陳列的節(jié)奏，在展覽的首、尾設(shè)置足夠的空間，讓觀眾有醞釀情緒和整理思想的余地。展品密集的部分和疏朗的部分相間，使觀眾情緒有張有弛。
第四部分：各段落內(nèi)容、形式、展品數(shù)量和主要的制作項(xiàng)目
(1)廣場(chǎng)柱林
在北廣場(chǎng)樹立瑪雅古跡中的石柱，三排，每排四根。前排正中的兩根做成羽蛇形柱，放置在北面馬路與廣場(chǎng)交界處，象征A9。其余的做成有柱頂石的普通石柱，等距離排列。配合仙人掌等綠色植物，營(yíng)造展廳外圍的異國(guó)情調(diào)和歷史滄桑感。石柱內(nèi)部采用鋼架結(jié)構(gòu)，下部填充配重物，外表用玻璃鋼塑造受到長(zhǎng)期風(fēng)化的石灰?guī)r效果，可用幾個(gè)模具翻制配件，通過不同的組合方式建造出形象各異、錯(cuò)落有致的柱群形象。
(2)金字塔
在壇體北門搭建瑪雅風(fēng)格的九級(jí)金字塔，可以是仿真石砌效果的，也可以是現(xiàn)代結(jié)構(gòu)色彩鮮艷的。其后半部靠在壇體上，下部?jī)蓚?cè)留出通道，頂部平臺(tái)越過二層的玻璃圍欄。四面鋪設(shè)階梯，正面的一條可yX攀登。觀眾從廣場(chǎng)登上金字塔，走過頂部平臺(tái)，再下三級(jí)臺(tái)階，到達(dá)；層展廳門口。作為背景的壇體可以考慮用藍(lán)色的織物或大型布景牌遮擋，制造天幕的視覺效果。在北廣場(chǎng)照相應(yīng)該可以取到完整的墨西哥古跡畫面。
(3)圣殿石門
對(duì)二樓大門兩側(cè)和門楣進(jìn)行裝修，可復(fù)原碼雅神廟的雕鑿華麗的石門，也可在瑪雅神廟外墻雕塑裝飾中選取一些有典型性的單元，進(jìn)行象征性裝飾，暗示觀眾經(jīng)過跋涉，終于來到瑪雅藝術(shù)的圣殿。
(4)展廳部分
東方廳內(nèi)容納展覽的前四個(gè)部分：叩問叢林、人與自然、宗教迷狂和神化都市。廳內(nèi)主要有三處比較大的制作：叢林中的瑪雅遺址場(chǎng)景復(fù)原、環(huán)柜外側(cè)大型燈箱波南帕克神廟壁畫和紅色立柱的外部裝飾。西方廳包含五個(gè)部分：理性光輝、童趣天成、沖突與交往、文明背影和放映廳。其主要的制作有五處：用馬德里抄本裝飾的環(huán)柜燈箱、用彩色象形文字圖案裝飾大理石柱的外側(cè)、觀眾可以轉(zhuǎn)動(dòng)的歷盤齒輪、瑪雅與四大文明祭祀建筑比較沙盤和隔離出的相對(duì)封閉的放映廳
(5)歲月之門。歲月之門裝置在東方廳門口，采用阿茲特克太陽歷盤的平面圖案，裝飾在展廳銅門兩側(cè)和上部，象征時(shí)光輪回，我們又回到了瑪雅人的時(shí)代。
(6)時(shí)光隧道
時(shí)光隧道緊接歲月之門，是穿越時(shí)空這一概念的延續(xù)。利用展廳進(jìn)口處較狹窄的空間，建造一段瑪雅式兩面坡形屋頂?shù)慕ㄖ?nèi)部甬道，讓觀眾的視力適應(yīng)暗一些的光線，同時(shí)完成心理上的時(shí)空轉(zhuǎn)換。從封閉狹窄的甬道進(jìn)入寬敞的展廳會(huì)有豁然開朗的感覺，迎面而來的叢林場(chǎng)景復(fù)原更會(huì)讓觀眾產(chǎn)生不知身在何處的恍惚感。至此，心理準(zhǔn)備階段結(jié)束，讓我們以一個(gè)瑪雅人的心境回到過去吧。
(7)序廳。序廳設(shè)在二樓北門廳，用大版面布置展覽標(biāo)題和前言。再增設(shè)一塊版面，布置世界地圖，標(biāo)注墨西哥的地理位置，介紹墨西哥的地理、民族、歷史文化、國(guó)旗、國(guó)徽等背景資料，為觀眾了解瑪雅文化作一個(gè)鋪墊。語音導(dǎo)覽設(shè)備的租用也應(yīng)安排在這里。對(duì)于北門廳，原有的中國(guó)式柱頭要重新包裝，可選用瑪雅式武士柱的形象，變形處理后裝飾在原柱頭上。
對(duì)可能發(fā)生的情況，應(yīng)急措施也作了統(tǒng)一的部署。
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