從我到美國到現(xiàn)在差不多一年了，首先我是力圖了解美國社會的。在這之前應(yīng)該更多看人家的優(yōu)點看我們的缺點，是這樣一個學(xué)習(xí)方式，我有哪些不足，哪些不如別人，怎么樣能向他們學(xué)習(xí)些好的。

   到美國之后，在那兒真正親身感受之后，我反而體會到，我會看到他們的一些優(yōu)點，也更深刻體會到他們的一些不足。用這樣一個抽離的角度再來看中國，也很有意思。

在中國的時候，并不覺得我們很了解中國，但是到了那里你才覺得很有優(yōu)越感，你比他們了解中國要多得多，是真正的專家。你了解中國，他們不了解中國，這是從第一感覺來講。你再看他們怎么理解中國的。這個時候就會發(fā)現(xiàn)很多專家，因為對中國不了解，尤其中國現(xiàn)在變化這么快，他不了解，所以他的很多判斷都不是很準(zhǔn)確的。

   所以在美國的時候，自己反而會更客觀地看中國發(fā)生的事情。再一個對美國的社會文化，也會用一種批判的眼光來看，就不像過去，這個也是對的，那個也是對的，對不對？就是我學(xué)你好的嘛，但是你親身在那里，會感到他們有哪些不足，這些不足可能對未來是很大的弱點。因為你在那兒能很明顯感覺到，他們那里尤其2011年到2012年，美國中選到大選之前的哨戰(zhàn)，每天的新聞廣播網(wǎng)全是關(guān)于大選競選的內(nèi)容。

   你會發(fā)現(xiàn)從美國人的意識來講，美國的就是國際的，就是世界的。就像我們中國過去是中央王國，中國就是全世界的中心?，F(xiàn)在對美國來講美國就是中心，聯(lián)合國是第三世界國家的平臺，第三世界國家在那兒玩去。所以他們國會兩院討論的問題，都是以美國為中心的。就是因為美國考慮的是全球性的，所以你感到他們那種本位主義，他們這種大國沙文主義、大國文化主義特別嚴重。

   這樣的話你在那兒感到有點兒不能接受，本能地覺得，這樣我不接受。盡管你們有很多先進的我接受，但是你們這樣一切以你們的價值觀為判斷，代表天國的你們是代表上帝的，這樣不好。

   在哈佛的時候，講到現(xiàn)代戰(zhàn)爭起源，說民主國家更容易發(fā)動戰(zhàn)爭。為什么？第一，因為它有道德的正義感和優(yōu)越感，覺得他們是對的。第二，他們覺得自己的制度不會產(chǎn)生獨裁政府，因為借用戰(zhàn)爭他們掌握了權(quán)力機構(gòu)之后，我可以民選把政府選掉。所以他們這個也是個問題。你在那里反而更冷靜更客觀地看，看中國發(fā)生的事情，看美國發(fā)生的事情。

   當(dāng)然同時更深的體會是比較，不是說我們中國和美國現(xiàn)在的比較。經(jīng)過觀察和比較，就會發(fā)現(xiàn)，中國現(xiàn)在城市的發(fā)展和城市化的發(fā)展過程，很像美國的150年前，很像日本的100年前。就我們國家現(xiàn)在這樣一種狀態(tài)，盡管是到了互聯(lián)網(wǎng)時代、高科技時代，但實際上我們很多基本的社會矛盾、社會生存狀態(tài)，還是很像美國和日本當(dāng)時那個時代。

   所以你如果認真研究那個時代發(fā)生了什么，那個時代別的國家是怎么過來的，顯然對中國現(xiàn)在下一步怎么走是非常有借鑒意義的?，F(xiàn)在我的興奮點就是重新來看過去，看日本明治維新時代發(fā)生的事情，看18世紀(jì)后期美國發(fā)生的事情。

   我們很像人家100年前的那個時候

   那是不是說，中國跟美國和日本相比，分別落后150年或100年左右呢？不是這個意思，絕對不是說落后。

   我們知道資本主義的發(fā)展過程，它有幾個階段的。比如說有一個階段是急速的工業(yè)化，急速的城市化，這在美國是150年前開始的，在日本是在100年前開始的。在這個急速化的過程當(dāng)中，大量的農(nóng)村人口集聚到城市。

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