的管理者喜歡用德和才來對下屬進(jìn)行界定，只要行為不如自己意者，就會扣之以“德”不行的帽子。拿自己的標(biāo)準(zhǔn)來衡量下屬的德，是最大的不德，試想唐僧若如此，取經(jīng)團(tuán)隊就無法形成。
(3)恩威并重，注重價值觀、遠(yuǎn)景與團(tuán)隊氛圍的營造
孫悟空有著火眼金睛，能夠一眼分辨妖怪的真假，唐三藏肉眼凡胎，難辨真?zhèn)?。這種能力上的差異和認(rèn)知的不同，加上孫悟空的急脾氣，是三藏和悟空發(fā)生沖突的根本原因，不能傷及無辜，是三藏的基本信條，在這種情況下肯定要對悟空有所約束。孫悟空神通廣大，三藏只能用緊箍咒在關(guān)鍵時候?qū)ζ溥M(jìn)行處罰。所以對于能人，管理者都要有一個對付他的緊箍咒。
縱觀唐僧團(tuán)隊，唐僧總體上是很寬容的，所以整個團(tuán)隊洋溢著樂觀、積極、向上的景象，西天取經(jīng)是很苦的，但整個團(tuán)隊能夠以苦作樂，有歡笑和風(fēng)趣，有一個非常良好的團(tuán)隊氛圍。這也是唐僧團(tuán)隊能夠取得真經(jīng)歸而團(tuán)隊能夠保持穩(wěn)定的重要原因。
那么唐僧團(tuán)隊為什么有這樣好的團(tuán)隊氛圍呢，唐僧也沒有做什么呀。其實原因很簡單，那就是唐僧讓他的下屬天性得到了釋放，每個人都流露出很自然的一面，因為真實而快樂，因為單純而風(fēng)趣，在這樣一個團(tuán)隊里，沒有太強(qiáng)的壓抑感。唐僧的執(zhí)著、真誠和單純，對其團(tuán)隊和團(tuán)隊成員產(chǎn)生潛移默化的影響，在整個取經(jīng)途中，團(tuán)隊成員結(jié)成了革命情誼。
唐僧團(tuán)隊有過幾次瓦解的危機(jī)，孫悟空返回花果山，豬八戒嚷嚷回高老莊，做事業(yè)難免會碰到挫折、甚至委屈，無論面對什么樣的境況，無論下屬有什么樣的思想動態(tài)。唐僧作為團(tuán)隊負(fù)責(zé)人，其信念始終沒有動搖，也沒有牢騷滿腹，而是默默承受，尋求化解。這也是唐僧能夠獲得下屬愛戴的一個重要原因吧。
3.悟空的奮斗
在西游記中，最出彩的就屬悟空了。悟空天生天長，少時混沌，在花果山水簾洞度過了自己天真、爛漫的童年時光。待到稍省人事，漸漸懂得了時光的寶貴，也不愿意再過這種碌碌無為的生活，遂決定外出求藝、學(xué)習(xí)本事。
隨后便有了悟空漂洋過海，求的菩提老祖真?zhèn)鞯墓适隆Ｎ蚩盏男蜗蠓浅？蓯郏科渚売梢才c他身上具有非凡的稟性有關(guān)。悟空不甘平凡、上進(jìn)心強(qiáng)，有著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意愿。從師菩提老祖，悟空非七十二般變化不學(xué)，最后終于學(xué)的真正的本事，從這點來講，悟空很清楚自己要什么東西，為此鍥而不舍，最終獲得真?zhèn)?。也因為悟空的這段經(jīng)歷，長了本事，才有了后續(xù)悟空精彩的人生經(jīng)歷。
話說悟空學(xué)藝歸來，自身完成了一個很大的轉(zhuǎn)變，但他依然只是花果山、水簾洞的一員，生活環(huán)境并沒有發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。后來他下龍宮，得到如意金箍棒，有了自己稱手的兵器，這樣悟空的自我完善和武裝自己的過程基本告一段落。
學(xué)的文武藝，貨賣帝王家，悟空有了真本事，自然想謀個好一些的差事，也屬人之常情。他首先干的是天庭弼馬溫的工作，作為養(yǎng)馬的頭，悟空做的也是著實快樂。應(yīng)該講，這個差事與悟空的興趣比較相符，只是職位低下，不能滿足悟空的心理需求和出人頭地的愿望，最后導(dǎo)致后來悟空炒了天庭的魷魚，以及大鬧天宮的事件發(fā)生。
值得一提的是，其中有一段，悟空被太上老君用熔爐煉了七七四十九天，著實吃了好些苦頭，但也因禍得福，練得火眼金睛。在后來西天取經(jīng)途中，發(fā)揮了不小的作用。
悟空引起叛逆性，以及與組織的之間對抗，導(dǎo)致被如來佛祖壓入五行山下，進(jìn)行強(qiáng)制反省改造500年。而西天取經(jīng)的過程，是悟空轉(zhuǎn)變行為方式，重新奮斗和獲得群體認(rèn)知的過程，所以西天取經(jīng)大業(yè)，對悟空來講，也是難得的建功立業(yè)、出人頭地的機(jī)會。
對于悟空的前期表現(xiàn)，與從象牙塔出來闖社會的青年遭遇是何其相似，悟空適時改變、迷途知返，而我們的莘莘學(xué)子呢，個人有個人的路，路在腳下，需用心去