作者：BWCHINESE中文網(wǎng)專欄作家牛牧
最近閱讀了楊恒均先生關(guān)于于丹女士對(duì)于儒家文化的演講述評(píng)，感慨良多。早些時(shí)候，我聽過幾次于丹和她的儒家文化講座；后來由講座稿編印出的書籍也站在書攤旁偶爾翻過。總覺得于丹把當(dāng)時(shí)儒家言論的對(duì)象和宗旨的基本點(diǎn)弄錯(cuò)了，比如孔子的那些話是對(duì)誰講的，為什么講，她似乎沒想明白。
我小時(shí)候生長(zhǎng)在偏僻的鄉(xiāng)村，那里的公立小學(xué)信譽(yù)不高，文化教育落后，家長(zhǎng)多邀請(qǐng)私塾先生開館，讓孩子上私塾，我也有幸體驗(yàn)到舊學(xué)的滋味。到1949年，我讀完了一整套孔孟之書——四書（《論語》、孟子）、《大學(xué)》、《中庸》合稱為四書）。且能熟練背誦。四書，其中的《論語》和《孟子》是儒家老祖宗的原著，算是儒家學(xué)說的原始著作。當(dāng)然，這幾本書，無疑是經(jīng)過漢代董仲舒，宋代程朱以及清代焦循等人，根據(jù)時(shí)政之需編纂、注釋或正義過的，已非原汁原味。不過，當(dāng)時(shí)作為讀本，和現(xiàn)在研究儒家學(xué)說，只能以此為基本資料。其實(shí)，孔孟之書只是這兩人在各自那個(gè)時(shí)代的一些言論記錄，也就是一段一段的語錄。作為兒童是很難理解的。不過經(jīng)過老師的點(diǎn)讀講解，讀多了也大體能悟出些道理。加以后來的零星研讀，基本要領(lǐng)還是懂得的。
五十年代中學(xué)語文課本文漢分家，在文學(xué)課本里也入選了一些孔孟的言論。如果說就此能讓不少人知道一點(diǎn)相關(guān)的常識(shí)，那么到了1974年的批林批孔運(yùn)動(dòng)，孔夫子和他的徒子徒孫的言論，中國(guó)人誰不知其一二。不要說像咱們這類靠筆桿子吃飯的人，就連握槍桿子、拿鐵錘子、捏鋤把子的人，也知道孔夫子“學(xué)而優(yōu)則仕”和他“克己復(fù)禮”之類的名言。
孔子是春秋時(shí)代末期魯國(guó)人，基本靠自學(xué)成才；孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代鄒國(guó)人，受業(yè)于儒生子思的門人。他們所在的時(shí)代，是周王朝名存實(shí)亡，列國(guó)分爭(zhēng)，國(guó)家處于四分五裂的時(shí)期。但同時(shí)又是百家爭(zhēng)鳴，諸子盛出的時(shí)代。在諸子百家中，孔孟只不過諸子百家中的一家。根據(jù)讀孔孟之書所知，這兩位中國(guó)古代學(xué)者，被譽(yù)為至圣先師的孔子，儒家學(xué)說的創(chuàng)始者，不僅是一位教育家，也是思家和政治家?？鬃又鲝垺坝薪虩o類”，因材施教，并有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神，但他所宣揚(yáng)的“仁”的學(xué)說，說“克己復(fù)禮為仁”，主張“仁”要以“禮”為規(guī)范。他說的“仁”實(shí)際是以維護(hù)貴族等級(jí)制度為目的，“禮”則是指一整套實(shí)現(xiàn)“仁”的等級(jí)制度。從整書來看，孔子的那些話，都是對(duì)他接觸到的君王、大臣和他需要培養(yǎng)為上層社會(huì)效勞的門徒們講的。他的所謂禮儀、規(guī)矩、修養(yǎng)，并不是面對(duì)平民說的?？鬃拥难哉撟谥?，歸結(jié)起來，就是希望上層社會(huì)得以恢復(fù)以周禮為標(biāo)志的初期封建（亦說晚期奴隸制社會(huì)）社會(huì)制度，希望他的學(xué)生們成為上層社會(huì)的特權(quán)人士和怎樣成為上層社會(huì)的特權(quán)人士或?yàn)樘貦?quán)階級(jí)效勞的上層人士。他的教育宗旨“學(xué)而優(yōu)則仕”便是服務(wù)于此的主張。
相比之下，有亞圣之稱的孟子就有所不同。孟子“民貴君輕”說，勸告統(tǒng)治者重視人民，認(rèn)定殘暴之君是“獨(dú)夫”，人民可以推翻他。并講了許多有哲理的話語和非常有意義的寓言故事。但孟子提出的“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”的論點(diǎn)，也未能脫離儒家的基本框架。
于丹教授對(duì)于儒家文化這一基本點(diǎn)，不知是未搞懂，還是有意模糊。于是，就出現(xiàn)拿儒家特權(quán)倫理道德來開導(dǎo)民眾為基調(diào)的學(xué)術(shù)現(xiàn)象。
和其他諸子一樣，作為至圣和亞圣的孔孟二人，仍不失為歷史偉人。他們的學(xué)說仍有存在和借鑒利用的價(jià)值。后人只能是擇其可用之精華而用之。
中國(guó)自清代后期，1903年公布的《奏定學(xué)堂章程》（教育史稱“癸卯學(xué)制”），開辦新學(xué)以來，學(xué)校就開始以新教科書為教材取代四書五經(jīng)?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)提出打倒孔家店以后，除鄉(xiāng)村個(gè)別地方私塾采用儒家之書，城市和發(fā)達(dá)