人需要注意，現(xiàn)在繪畫界是重災(zāi)區(qū)，受最大傷害的就是繪畫界，去鋼琴如果彈不好，就會(huì)被噓下臺(tái)，寫的、畫的怎么骯臟怎么來(lái)，西方也有西方古典回歸，我們卻放棄，你與倫勃朗接軌了沒(méi)有？與羅丹接軌了沒(méi)有？范曾詞匯還有90%沒(méi)用，上次就會(huì)了“給力”，這個(gè)可以用。最近北大給他一個(gè)院子，他學(xué)生要給他裝銅門，北大不尚奢華，銅門就會(huì)被登門的教授們側(cè)目，他說(shuō)用木門最好。范曾的高智商、高情商使他每個(gè)細(xì)節(jié)都能換位思考，關(guān)注到他人的感受，完滿自身。

孔子認(rèn)為能稱為仁人的人只有顏回，子路可以帶一千軍馬，仁政未有。儒家要人喜怒不形于色，做到“溫、良、恭、儉、讓”，性格暴烈，很難與他交朋友。

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！笨鬃诱f(shuō)：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子?！?/span>

“歲寒，然后知松柏之后凋也。” 乃智人；歲未寒，然后知松柏之后凋也，乃伯樂(lè)； 歲寒，不知松柏之后凋也，乃愚人。

平時(shí)一個(gè)人見利忘義，能在國(guó)家危難時(shí)候做民族英雄嗎？ 那是不可能的。君子“平時(shí)見善無(wú)不及，見不善如探湯”，君子要“恭、寬、信、惠、敏”，剛毅木訥近仁，任重道遠(yuǎn)的人必然有剛毅的品質(zhì)， “君子疾沒(méi)世而名不稱焉”。，老冉冉其將至兮，恐修名之不立?！边@是三閭大夫屈原的恐慌?？鬃拥拿乔锎竺＞由敖吡π芯硬偈?。

主持人王利芬突然問(wèn)范曾：“這世界有圣人嗎？”

“孔子、孟子不都是圣人嗎？顏回是亞圣呢?！狈对?dāng)即說(shuō)。

“有人說(shuō)那些著述都是學(xué)生的著述，有美化孔子的一面，凡是肉身是不是能不能做過(guò)？”問(wèn)的更直接不過(guò)。

“任何一個(gè)創(chuàng)作者，創(chuàng)作本身都是圣，弘揚(yáng)也離不開孔子弘揚(yáng)，儒生聰明過(guò)人也不是簡(jiǎn)單的人，通過(guò)自己的言論體現(xiàn)自己。”范曾回答機(jī)智、巧妙。

王利芬仍緊追不放：“我怎么覺(jué)得中國(guó)13億一個(gè)圣人也找不到呢？”

“標(biāo)準(zhǔn)太高也不行，亞圣也可以，中國(guó)有的是。每個(gè)人知識(shí)都局限在某一面，也有認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。今天在座都是賢者，不是一般人都能有耐心在這聽我三小時(shí)講話的，能聽得進(jìn)的人本身自然是賢人。王陽(yáng)明說(shuō)‘我看到滿大街都是圣人’。一個(gè)人是不是圣人，主要看這個(gè)人的心靈。比爾.蓋茲就是圣人，馬云那個(gè)小頭就是亞圣，在這物欲化社會(huì)他們做的不簡(jiǎn)單。”范曾回應(yīng)。

王利芬如對(duì)弈者不依不饒?jiān)賹⒎对能姡骸翱鬃佑腥秉c(diǎn)沒(méi)有？”

“過(guò)去講智圣孔子。任何一個(gè)時(shí)代都那樣，沒(méi)有缺點(diǎn)可能是沒(méi)有的，孔子也曾誤解顏回，錯(cuò)誤判斷一個(gè)人，顏回與子路在破屋墻下做飯，有灰塵掉進(jìn)飯中，顏回便取出來(lái)自己吃了。子貢在井邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見，很生氣，以為他偷飯吃，便跑去問(wèn)孔子：仁人廉士也改變自己的節(jié)操嗎？孔子說(shuō)：改變節(jié)操還叫仁人廉士嗎？但也有懷疑拿話試探著去詢問(wèn)顏回是不是偷飯吃。孔子是看到顏回成長(zhǎng)必會(huì)有杰出表現(xiàn)的。一個(gè)個(gè)人沒(méi)有任何缺點(diǎn)非常完美也是沒(méi)有的，一個(gè)有缺點(diǎn)的英雄也比完美的蒼蠅更好。胡玫導(dǎo)演做的《孔子》 ，想把孔子推上神壇，還是沒(méi)成?，F(xiàn)在有人非毛，我是不贊同的，馬澤東思想是偉大的、光輝的，永不磨滅的，我個(gè)人對(duì)毛澤東有看法，我母親在文革被整死，但我們要在一個(gè)大視野看一個(gè)偉人?！?/span>