絕來(lái)自罪惡和不義的財(cái)富。坦白地說(shuō)，我其實(shí)也是想發(fā)財(cái)?shù)?，且最好是一夜暴富。比如，我間或花點(diǎn)小錢買買福利彩票，就是想撞撞大運(yùn)中個(gè)500萬(wàn)頭彩，似乎就能作為明證。我以為，一個(gè)人在道德和法律的雙重框架之內(nèi)想發(fā)財(cái)，既不會(huì)產(chǎn)生什么罪惡感，也應(yīng)該不會(huì)有什么羞恥感。
然而，一個(gè)人如何支配自己合法擁有的財(cái)富，卻能彰顯一個(gè)人境界的卑下和崇高。
100多年前，美國(guó)富翁、鋼鐵大王安德魯?卡耐基在大洋彼岸發(fā)表了《財(cái)富的福音》一文，他開宗明義地寫道：“我們的時(shí)代問(wèn)題在于如何適當(dāng)?shù)毓芾碡?cái)富，俾使富人和窮 人仍能在和諧關(guān)系之中相處如兄弟?！睋?jù)那些遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到美國(guó)定居的中國(guó)人講述，美國(guó)作為一個(gè)當(dāng)代世界最和諧的社會(huì)之一，其國(guó)民對(duì)待財(cái)富的態(tài)度，確實(shí)是達(dá)到 了人類組成社會(huì)以來(lái)的標(biāo)高。
按照安德魯?卡耐基在《財(cái)富的福音》中對(duì)富人的責(zé)任所做的定義，其要點(diǎn)是： 富人應(yīng)該“樹立一種簡(jiǎn)樸、不事張揚(yáng)的生活方式的榜樣，避免炫耀奢華；滿足他的家屬恰如其分的合理的需求。完成這一任務(wù)后，應(yīng)該把其余所有的財(cái)富都視為別人 委托自己管理的信托基金，并且負(fù)有不可推卸的責(zé)任，把這筆錢用于他經(jīng)過(guò)深思熟慮的、斷定能夠?qū)θ鐣?huì)產(chǎn)生最佳效果的事業(yè)。這樣一來(lái)，富人就成為他的窮苦兄 弟的經(jīng)紀(jì)人，以自己高超的智慧、經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)營(yíng)才能為他們服務(wù)。至于怎樣才算是恰如其分的簡(jiǎn)樸生活，很難定出具體的標(biāo)準(zhǔn)，但是一般說(shuō)來(lái)公眾輿論是有一個(gè)公平的 看法的，可以由公眾的常識(shí)去判斷。人類已發(fā)展到了這樣一個(gè)階段，最優(yōu)秀的頭腦意識(shí)到，最好的處理剩余財(cái)富的方式就是常年用于公眾的福利事業(yè)。”
其實(shí)，在卡內(nèi)基作為美國(guó)富豪的時(shí)代，如果按新世紀(jì)的標(biāo)準(zhǔn)衡量，他的富有真的不算什么。如 果拿當(dāng)今世界一直處排名前兩位的超級(jí)富豪比爾?蓋茨和沃倫?巴菲特的財(cái)富來(lái)和卡內(nèi)基所擁有的財(cái)富相比，卡內(nèi)基在物質(zhì)財(cái)富的范疇內(nèi)倒更像個(gè)窮人。不過(guò)，作為 卡耐基在《財(cái)富的福音》一文所表達(dá)的“坐擁巨富而死是人生的最大恥辱”理念的追隨者，蓋茨和巴菲特在精神上的富有，同樣超過(guò)了卡內(nèi)基幾個(gè)數(shù)量級(jí)。前者，已 經(jīng)宣布要捐出自己的幾乎全部財(cái)富用于慈善事業(yè)，且開始淡出了自己創(chuàng)建的“微軟”管理高層，日益把自己的主要精力用到了衛(wèi)生以及教育等公益事業(yè)上；而后者， 則宣布要把自己所持股票的85%，價(jià)值達(dá)300億美元的資產(chǎn)捐贈(zèng)給5家基金會(huì)，其中，蓋茨基金會(huì)能得到其中的5/6。
與大洋彼岸發(fā)生的蓋茨和巴菲特身上接近于裸捐的當(dāng)今世界慈善事業(yè)史上里程碑式的事件相應(yīng)成趣的是，中國(guó)的富豪們都在干些什么勾當(dāng)呢？撇開那些舉目所見(jiàn)的西門慶的徒子徒孫在蓄養(yǎng)三妻四妾金屋藏嬌和日日笙歌燕舞花天酒地不論，最近，一個(gè)四川的富豪居然耗資30萬(wàn)，大擺宴席420多桌為乃父祝壽，且事后還大言不慚地為自己的揮霍辯解之舉，確實(shí)是以具有中國(guó)特色的散財(cái)之道，凸顯了東西方富豪們對(duì)待財(cái)富的觀念究竟有多大的懸殊。
作為一個(gè)美國(guó)社會(huì)的觀察者，我一直認(rèn)為，在惟利是圖的美國(guó)社會(huì)，與作為美國(guó)人最具核心價(jià)值的個(gè)人主義思想同時(shí)并存的，還有一種彌漫于整個(gè)社會(huì)的超越個(gè)人私利 的利他同情心和對(duì)群體、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，深深地植根于多數(shù)美國(guó)的富人心中。這，才是美國(guó)社會(huì)的公益事業(yè)，自立國(guó)以來(lái)賴以發(fā)達(dá)的社會(huì)思想基礎(chǔ)。無(wú)論是1638年約翰?哈佛先生捐出自己那一點(diǎn)點(diǎn)可憐的財(cái)富780英 鎊給自己所在的學(xué)校劍橋?qū)W院，而無(wú)意中使自己的名字成了一所世界最著名大學(xué)校名的舊時(shí)代，還是蓋茨和巴菲特捐出富可敵國(guó)的海量財(cái)富給世界最富有社會(huì)的新時(shí) 代，高尚的美國(guó)富人，確實(shí)是恪守了“盡其所能獲取，盡其所有給予”和“四海之內(nèi)皆兄弟”的原則。據(jù)說(shuō)，美國(guó)的富豪們普遍以千金散去方幸福的人生態(tài)度對(duì)待自 己合法擁有的巨量