做得更好、推得更快呢?鬼谷子在第七篇《揣篇》中有個(gè)觀點(diǎn)：“故常必以其見(jiàn)者，而知其隱者。此所謂測(cè)深揣情?！苯ㄗh我們?cè)谘哉勥^(guò)程中，要常常善于通過(guò)表露出來(lái)的信息，去挖掘那些隱藏在內(nèi)部的真情。這就是所謂的“測(cè)深揣情”，此點(diǎn)在項(xiàng)目溝通管理方面對(duì)我們的啟示也頗有價(jià)值，它告訴我們項(xiàng)目溝通技巧的高明之處在于挖掘其他利益相關(guān)方的隱性關(guān)注及訴求。測(cè)深揣情在語(yǔ)言溝通的管理過(guò)程中尤其有效，溝通過(guò)程通過(guò)測(cè)深揣情達(dá)到最大范圍地制定出一個(gè)為各方發(fā)自?xún)?nèi)心所擁的最高奮斗目標(biāo)，因?yàn)榧嫒萘烁髯缘男∧繕?biāo)，從而能夠真正調(diào)動(dòng)起全體項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)來(lái)實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的最大成功。能做到這一點(diǎn)，足以達(dá)到溝通管理大師的境界了!
鬼谷子的智慧令人嘆為觀止。無(wú)論在思想層面還是實(shí)踐層面，鬼谷子都有非常深邃的思考和精到的指點(diǎn)，堪為中國(guó)歷史上的一位奇人。盡管關(guān)于鬼谷子學(xué)術(shù)思想的評(píng)價(jià)在后世多有爭(zhēng)論，但其對(duì)于謀略及戰(zhàn)術(shù)方面的研究和論述，卻為古今中外不少真正有眼光的戰(zhàn)略家們所津津樂(lè)道。據(jù)說(shuō)全球舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云的美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格，也曾自詡為“鬼谷子的學(xué)生”，足見(jiàn)思想層面的相知和共鳴也往往是跨國(guó)界、跨文化的。
回到本文寫(xiě)作的初衷，也就僅僅針對(duì)項(xiàng)目管理中的一支——溝通管理，結(jié)合鬼谷子智慧的解讀進(jìn)行了初步的探討和研究。筆者認(rèn)為鬼谷子學(xué)術(shù)體系中飽含了極為豐富的智慧營(yíng)養(yǎng)，需要我們更多的項(xiàng)目管理研究者進(jìn)行深度的挖掘、思考和再創(chuàng)新，不光是在溝通管理領(lǐng)域，在其他諸如范圍管理、時(shí)間管理及風(fēng)險(xiǎn)管理等領(lǐng)域，還有更多的啟示空間。
筆者認(rèn)為，一種新型的適合中國(guó)國(guó)情的項(xiàng)目管理文化的形成，一定少不了我們對(duì)自身傳統(tǒng)智慧的深度發(fā)掘，并使其重燃價(jià)值和日益現(xiàn)代化。其實(shí)在中國(guó)現(xiàn)實(shí)中的各個(gè)領(lǐng)域，取得成功的事物哪一個(gè)又不是如此呢?由此擴(kuò)展到更廣的領(lǐng)域，中華傳統(tǒng)文化博大精深。在悠悠的歷史長(zhǎng)河里，各種思想體系彼此相互交融，形成了我們今天的文化環(huán)境和國(guó)民特性。在我們中國(guó)這種特色的文化國(guó)度，項(xiàng)目管理的實(shí)踐和發(fā)展在接受西方現(xiàn)代項(xiàng)目管理理論指導(dǎo)的同時(shí)，一定要兼顧中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧元素，這其實(shí)也是一個(gè)文明融合的過(guò)程，更是一個(gè)文化創(chuàng)新的過(guò)程。