作家林鳳：過去講智圣孔子。任何一個時代都那樣，沒有缺點可能是沒有的，孔子也曾誤解顏回，錯誤判斷一個人。

2011年1月19日，今天下午是我第四次見范曾,這次地點在人民大學明德樓新聞報告廳， 范曾出場出場時依舊是白色的中式上衣，灰色的褲子，黑色的皮鞋。今天的話題仍是漫談孔子的操守。 這次我到得較早，上午參加北京大學趙光武教授主持的《錢學森與社會主義》學術研討會，會后直接過來了，故此早到一小時。也沒閑著在大廳里早來的一群青年男女開始布道，講解上一次范曾談他對母親孝與我對母親孝的理解的觀點，邊講解邊適時提問，答不上的我回答。70后與80后男生女生圍著我聽得饒有興趣，不知不覺入場時間就到了，其中一個女孩很真誠地說：“我聽著您如此精彩的講解怎么覺得您也是大師呢？”3點著名藝術家范曾大師準時到達。

他從康德的《實踐理性判斷》談到孔子，他說古今大師先賢無不在思考天與人的問題，通向真理不分年代、不分制度，思想深刻總在任何地方不期而遇。從孔子“敬鬼神而遠之”，他認為孔子反對怪力亂神。反對有人用木俑殉葬，他有人本思想，對平民關懷，有教無類。他認為孔子說的是社會人生父父子子的事，孔子不太談論靈魂，是面對現實世界的人文哲學，人本思想。

孔子是個很直爽的人，公冶長有罪要坐監(jiān)，他說罪不在他，我還是把女兒嫁他。又問子貢，你與顏回如何？子貢說，我能舉一反二，顏回能舉一反十?？鬃诱f，是這樣的?！墩撜Z?公冶長》記載：“子謂子貢曰：‘女與回也孰愈？\'對曰：‘賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。\'子曰：‘弗如也；吾與女弗如也。\'”

主持人王利芬問：“孔子的教是宗教嗎？”

“宗教，你得有教主，教主就是孔子；你得有經典，這13經也有了；你得有信徒，這信徒也有，這三者都具備了，可以叫孔教了?！?/span>

“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”過去知識分子都是儒生，也有剛毅的一面，贊揚剛毅、木訥、殺身成仁。

現在有些人招搖賣弄，裝模作樣，這種庸才區(qū)別于天才，如杜桑、德里達。杜桑只能做第一次不能做第二次，１９１７年，他把一個小便器上寫上了名人的姓名，命名為《泉》。 后來他更加肆無忌憚在《蒙娜?麗莎》的照片上加兩撇胡子，以嘲諷"過去的藝術"，顛覆古典，德里達在語言上進行了解構運動，是天才語言學家。很多人不懂裝懂，是人類的虛榮，我在美的解釋中說過美是什么，各位看書不要只看東方的也要看西方的，我談孔子操守，如果你不仁不義達到富貴，不會引起孔子對你的注意，孔子《論語》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”。

有一次在一個地方見到一個叫馬云的小頭，開始他只以為是一般群眾，不想做得那么大，他頭只有范曾一半大，卻這么有才能完全自己創(chuàng)造天地，把93%財產給他人，他是個講義的人。

孔子要求君子“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而威之，斯不亦威而不猛乎？”對我們國民很重要，音樂課、禮儀課、基礎課，必不可少，從小就知道社會人怎么愛護社會，中國旅游團在外名聲一向不好。我們國家地位提高越要正其衣冠 ，他說他不認為一個藝術家就可以披頭散發(fā)，如果聽他課或與聽談茶道，他解開二個扣子，就是賣西瓜的。梁漱溟說我們要有“對不善的警覺”。 子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”做夢做一個不善的都要警覺。他對學生要求很嚴，他學生不能胡來，他們藝術都有其藝術。藝術界，最糟的就是畫界，一個畫糟的藝術家評起來紅包不會少，一個沒有基本功的旁門左道，年輕