伴隨著各種各樣的問題，問題解決了，人也就成長了。從這個角度看，“問題”實際上是人生價值的動力源之一，沒有了問題，我們也就沒有了人生價值。
把現(xiàn)場的問題與人生的價值聯(lián)系起來，比起西方企業(yè)“就事論事”式的管理，豐田式管理的確是一種突破，強調(diào)從現(xiàn)場的問題中獲得人生價值。所以，豐田的現(xiàn)場培訓，不僅僅是一個向員工傳授如何解決問題的知識體系，同時是一個價值觀體系，因為這一個體系回答了一個基本的問題，那就是“人生的價值從何而來?從解決問題中來?！痹谀睦锝鉀Q問題?答案永遠是現(xiàn)場!現(xiàn)場!現(xiàn)場!
現(xiàn)場主義就是“行勝于言”。就是到鮮活的現(xiàn)場，肯蹲下身去。不要總坐在一個人的辦公室里，開漫無邊際的會，一個個地找人來溝通，看厚厚一摞的廢紙，還要在上面簽字蓋章，這樣遠離現(xiàn)場，紙上談兵，極度不利于管理，同時還容易腰間盤突出。
保羅-肯尼迪(Paul M. Kennedy)在其著名的《大國的興衰》一書中，曾有一句話擲地有聲：“現(xiàn)場主義是偉大的指導者?！?/P>
我們中國農(nóng)民伯伯也曾經(jīng)毫不客氣地批評過那些不認真執(zhí)行現(xiàn)場主義的人，那句話很形象：“四體不勤，五谷不分?！?/P>