一、中國人對管理的態(tài)度
態(tài)度之一：你不能管我。
地方認(rèn)為政府管得太多；基層認(rèn)為中層管得太多；中層又認(rèn)為高層管得太多?？梢?，基本的觀念就是：“拜托了，少管一點”，你不能管他。你管他，他會氣死你。
態(tài)度之二：你不能不理我
你不理我，我就沒有面子。你為什么不理我？你應(yīng)該理我才對。
二、中國人充分的自主精神
中國人過分自作主張——馬馬讓小孩子去買萬金油，小孩子卻買了綠油精。媽媽說：“我不是讓你買萬金油嗎？”小孩子回答說：“萬金油已經(jīng)不流行了，人家都在買綠油精?！彼麜约鹤鲋鲝垺?BR>
在管理上，要讓員工感到：計劃我有份，考核我有份，執(zhí)行我有份。從計劃、執(zhí)行到考核，都有我的份。
中國人善于參與，不參與就沒有面子。因此，我們要把這種自主精神利用在管理上。即：成功帶給我快樂，失敗會使我難過。這樣，就會變?yōu)橐粋€整體感：榮辱與共。
按照中國的民族性，參與管理的意愿相當(dāng)好，可是做法不太一樣。中國人很想?yún)⑴c，但是又不敢參與，這點要突破，要讓他們很自然的參與。要讓所有員工都感受到：老板很重視他，公司的事情都會讓他參與，他就是一種榮辱與共的感覺。
中國是一個相當(dāng)感性的民族，除了理性以外，還要充分重視他感性的部分。
三、安人之道
管理的目的，就是一個“安”字。
有人認(rèn)為：“利潤很重要?！惫芾硎且非罄麧?，這在中國人是不必多講的。我們唯一的利潤，要考慮會不會使我們安，這才重要。有的利潤會使我們安，有的利潤會使我們不安，使人不安的錢，我們不要賺，要賺使我們安的的利潤，這是我們講“安”的真正目的。
孔子說：“修己以安人”。一個人先把自己管好，然后使跟你在一起的人都感到很安，你的管理就上軌道了。建議管理不要太嚴(yán)，太嚴(yán)部屬不安；也不要太松，太松你自己不安。
如何在使大家都安的程度里找到一種恰當(dāng)?shù)姆椒兀?BR>
孔子說：“安無群”——如果安的話，就不會內(nèi)亂和內(nèi)斗；
老子說：“人，很渴望得到安定偏偏人又得不到安定”；
荀子說：“人，最貴的就是生，人最樂的就是安，只有安才樂”；
所以，管理的最終目的就是安人，這是中國式管理最大的特色。
國家的經(jīng)濟發(fā)展，有經(jīng)濟的層面，也有非經(jīng)濟的層面。經(jīng)濟導(dǎo)參見容易控制，而非經(jīng)濟層面卻非常復(fù)條雜，如社會制度、社會風(fēng)氣和文化等。
經(jīng)過過份發(fā)展，其他方面如果跟不上，就會發(fā)生不安，整體改變才能安。只是某一部分發(fā)展過快，反而會不安。社會上暴力、搶動、欺詐、倒帳、仿冒、濫制，都會不安并影響到經(jīng)濟發(fā)展。
所謂安，就是全面的提高品質(zhì)。
四、企業(yè)經(jīng)營的目標(biāo)
衡量一個人肯干與否的標(biāo)準(zhǔn)，包括四個層面：（1）能干（2）肯干（3）忠誠（4）持久
不安有五種情況，就要用五種方法，使其不安變?yōu)榘病?/P>
1、不會做的時候。技能不足、技術(shù)不佳、過程不明了、標(biāo)準(zhǔn)不確定。方法是教他。
2、會做而不做時，待遇低、工作多、同仁相處不愉快，方法是知他。
3、會做、肯做而不敢做時。怕做錯了罵他。方法是原諒他。
4、會做、肯做、敢做而不多做時，怕越過自己的份內(nèi)，方法是信他。
5、做錯了事時，怕背后對他不利，方法是用他。
安，叫做大家好。員工好，股東好，顧客好，社會大眾也好，這就是大家好，大家好，就是真正的安。安包括的范圍相當(dāng)廣，也是我們做一切決定的標(biāo)準(zhǔn)，歸納起來就是企業(yè)的安人之道。因此要做到以下幾點：
（1）適當(dāng)?shù)年P(guān)懷；
（2）真誠的服務(wù)；
?。?）合理的待遇；
（4）安定的保障；
?。?）適當(dāng)?shù)毓ぷ鳎?BR> ?。?）相當(dāng)?shù)淖鹬兀?BR> ?。?）合適的升遷；
安定的總結(jié)就是“愛人如己”。
1、要消除人我之間，不要說“我”，和說“我”，要說“我們”。
2、不要在自私的功利上做打算。一個人越會算，最后就變成越不會算。人們常說：“人不為己，天誅地滅;，但是還應(yīng)該再加上句話：”人一自私，也天誅地滅“。
公司要使員工：身體健康、內(nèi)心愉快、生活有保障、工作有能力，這樣，管理才會上軌道。要讓每一個工作成員，跟著公司的發(fā)展而發(fā)展，否則就會斷層，結(jié)果還是公司倒霉。所以要顧及到員工身心兩方面的發(fā)展，這樣就會使員工和公司結(jié)成一體，變成一家人。