（4）人本管理追求的是個體的自由和人與人之間的平等。而在我國的傳統(tǒng)文化中，人與人之間講究的是等級服從，講究“君君、臣臣、父父、子子”，“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”，個人沒有自由可言，與人本管理完全相悖。
（5）在中國傳統(tǒng)文化中，儒家提倡群體主義，儒家所提倡的群體主義是為維護族權和君權的家族主義和王權主義，在儒家的群體意識里，個體不是獨立存在的，是群體的附庸，每個個體喪失對群體的獨立性，造成個體的個性和意愿的喪失，長此以往，造成了對個體需求和利益的壓制，這也與人本管理的基本要求背道而馳。
2 授權
項目涉及到人們生活和工作的各個領域，項目管理也廣泛地應用于各行各業(yè)，項目管理者或項目經理對某些專業(yè)雖然有所了解，不可能成為每一個領域的專家，現代的項目管理者或項目經理只能通過授權來完成項目，自己以綜合協調者的身份，協調項目參加各方之間的矛盾和沖突，具體工作由被授權者獨立處理。授權對項目的成功意義非常重大。
在中國授權管理存在以下障礙：
（1）中國人從古到今對權力情有獨鐘。幾千年的封建專制使得人們對“官”和“權”近乎達到了崇拜的地步，人們信奉 “官本位”、“權本位”，中國人的這種觀念對管理制度的影響表現為權力的人格化。一個人一朝為官，就身價百倍。其原因就在于他掌握了集中起來的政治權力，他不再是一個人，而是政治權利的化身；他的言行已不是其個體人的言行，而是政治權利的體現。
（2）法家的代表人物韓非認為：“萬乘之主，千乘之君，所以治天下而征諸侯，以其威勢也”�！熬龍�(zhí)柄以處勢，故令行禁止。柄者，生殺之制也；勢者，勝眾之資也�！闭莆樟松鷼⒂鑺Z之權勢，就可以穩(wěn)固專制獨裁。他反復申明“權勢不可以假入”的道理。他還指出“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效”的重要原則。韓非的這種思想，造成人們不愿意放權，希望獨攬大權，以控制局面。在項目中表現為業(yè)主喜歡緊抓某些關鍵的權力，或對項目管理者已授的權力進行過多的干預等。
（3）在組織機構中，占支配地位的權威體系是人情倫理；權力的效能視掌權者的感情、感性、良知而搖擺不定，由于權力所帶來的權威會隨著權力的轉移而發(fā)生轉移，這就使得掌權者拒絕授權。另外，中國人對權力的特殊的感情使得一旦授權后就容易失控，這也是授權效果差的一個重要原因，也是我國項目失控的主要原因，也是在我國推行授權管理的困難所在。
（4）受中國傳統(tǒng)文化的影響，中國人對權力有一種特殊的推崇，并且把它作為評價一個人能力的標準，因此授權管理是很多掌權者無法接受的理念。很多的掌權者擔心授權后，自己就會被架空甚至取而代之；另外由權力所帶來的一切，授權后也會隨之而去；更多的擔心是授權后，對自己要承擔的別人的過錯的擔心，使得授權成為十分艱難的事情。
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文章來源：中國項目管理資源網
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